《公若不弃，愿拜为义父》关于刘季的身世(3/4)

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    在孔夫子之前“士”多是跌落阶层的公卿后代；在孔夫子出现后很多平民也有机会阶级跃迁成为“士”了

    是谁在养士世卿世禄制度下的贵族

    世卿世禄的意思是朝中官位、爵位只能在公卿家族内传承爹死了儿子继承儿子死了传给孙子

    他们养士士为他们服务

    而“士”的下层就是平民也即是“平民——士——公卿——王族”

    士与公卿之间有“生殖隔离”很难跨越

    但士不是贵族平民与士之间可以通过教育来跨越阶层

    假设现在诸位读者朋友穿越到战国末期成了刘季老爹刘老太公

    你辛苦种田家里有了点闲钱你盯着自己在床头乱爬的儿子们你心里会怎么想

    望子成龙投资教育几乎是中国人的本能

    刘太公的长子刘伯继承家业但刘伯死的有点早然后次子刘仲留在家里种田

    伯仲叔季刘老三排行第三本该叫“叔”刘太公却叫他“季”因为他只当刘老三是最后一个儿子是“老幺”

    等刘媪死了刘太公家有余财又娶了个老婆才剩下计划之外的老四刘交

    且不说刘交

    在刘媪死前面对家里的三个儿子刘仲在家种田刘老三该如何安排

    是不是拿着家中余钱顺理成章地“望子成龙”一把

    刘老三也不负众望他成了一名合格的“士”——张耳的门客张耳养的士

    如果没有六国一统如果依旧是春秋战国的社会秩序刘太公算是投资成功了他家老三是张耳小弟张耳又是信陵君的小弟他老刘家不就和顶级权贵勾搭上了

    可悲催的是政哥发威了直接灭了魏国张耳从权贵（富裕的官员）沦为通缉犯刘老三慌忙逃回了老家

    更加悲催的是嬴政统一天下后彻底摧毁了传统“士”的存在根基

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